Židovski Raušer. Jüdisches Gattendorf.

Židovski cimitor Raušer

Klaus Derks über den jüdischen Friedhof Gattendorf

Mi se nahadjamo na cimitoru bivše ortodoksne židovske vjerske zajednice u Raušeru, ki je napravljen 1739. ljeta. Izgradjen je zato, jer 1739. ljeta nije bio samo boj, nego širila se je i kuga. Toga ljeta su Osmani nanovič osvojili Belgrad i zbog gibanja trupov se je kuga širila po Ugarskoj. U slučaju kuge je valjao zakon, da se u ovakovom času ne smu transportirati mrtvaci od jednoga sela do drugoga. Pokidob se je nahadjao najbliži židovski cimitor u Gijeci, su raušerske Židovke i Židovi morali zeti na arendu zemljišće od vladarov Esterházyjev, da moru zakopati svoje mrtvace. Ugovor za arendu cimitora, ki se je očuvao, je potpisalo osam muži. Sedam od tih je bilo oženjeno. Tako se more izračunati, da je židovska zajednica imala 40 do 45 kotrigov, ča u pravnom smislu još nije autohtona zajednica.

Denas se nahadja ovde 200 grobov, ki su svi intaktni. Broj pokojnikov je ali veći. Pokopali su se ovde Židovke i Židovi iz Raušera i iz okolice: Pandrof, Novo Selo, Mikištrof i Hegyeshalom. Dodatno su se Židovke i Židovi iz južne glavne ceste u Bijelom Selu i Lajtici pokopali u Raušeru. Za sjeverni dijel glavne ceste ovih sel je bila odgovorna Gijeca.  I Židovke i Židovi iz općin sjeverno od rijeke Lajte, naime iz Deutsch-Haslaua i iz Prellenkirchena do Bruke, su ovde pokopali. Izvan toga su i takozvani „vojni mrtvaci“  našli vjekovječni pokoj u Raušeru. To su bili soldati mojzeševe vjere, ki su u okolici Raušera izgubili svoj žitak. 1900. ljeta je židovska zajednica preskrbila mrtvačka kola, da se mrtvaci moru dostojno transportirati na cimitor.

1921. ljeta je areal došao u posjed židovske zajednice. Dvajset ljet kašnje si je politička općina Raušera prisvojila areal kot i sinagogu. Kotarsko poglavarstvo je zapovidalo, da se 25 ljet nikomu drugomu ne smi zapisati zemljišće cimitora i zgradilo je ogradu oko cimitora. Tako se u Drugom svitskom boju nije čuda uškodilo.

Do nedavnih časov je čuda ljudi posjetilo cimitor. Došli su pohodnice i pohodniki iz čuda zemalj, kot iz SAD-a, New Yorka, Connecticuta, Argentinije, Izraela, Tel Aviva i Jeruzalema. Pohodili su grobe svojih pokojnih praocev. Naravno nastaje broj pohodnikov i pohodnic svenek manji, kad postaju ljudi svenek starji. Jako ganutljiv dogodjaj je za mene bio, kad je došao Julius Weiner, porijeklom iz Bijeloga Sela, iz Buenos Airesa, u Raušer. On je ovde našao grob svojega oca. To je bilo jako ganutljivo.

Najzad karti. Zurück zur Karte.

Sinagoga Raušer

Klaus Derks über die Synagoge Gattendorf

Den ersten Nachweis einer Ansiedlung von Juden in Gattendorf finden wir im Jahre 1727. In diesem Jahr wurde die erste Judenkonskription des Wieselburger Komitats angelegt. Dort finden wir, dass sechs Männer in Gattendorf angesiedelt waren. Wahrscheinlich dürften sie mit ihren Familien hierhergekommen sein. Hintergrund dieser Ansiedlung waren die „Familiantengesetze“ von Kaiser Karl VI., die er ein Jahr vorher über die Erbländer Mähren und Böhmen verhängt hatte. Nach diesen Familiantengesetzen durfte nur mehr der älteste Sohn einer jüdischen Familie heiraten, aber erst, wenn der Vater bereits verstorben war. Die Folge war ein Exodus nach Oberungarn und in die westungarischen Komitate, wo dieses Gesetz nicht galt. Im Zuge dieser Auswanderung kamen auch die ersten Juden nach Gattendorf.

Der Kernbereich der Ansiedlung war der sogenannte „Schloßberg’sche Judenhof“. Das ist das Areal hier hinter uns. Es reicht vom alten Schloss bis zu jenem blauen Gebäude dort, der ehemaligen „Zsenyi‘schen Curie“. In diesem Bereich siedelten die ersten Juden an, oder besser gesagt: wurden angesiedelt unter dem Schutz der Grafen Esterházy. In diesem Bereich muss es ziemlich eng gewesen sein, denn dort wohnten auch Tür an Tür mit ihnen die Bediensteten der Herrschaft und auch viele Handwerker, die sogar ihre Werkstätten dort hatten.

Später siedelten die Juden im ganzen Ort. 1739 wurde dann der Judenfriedhof angelegt. 1754 war die Ansiedlung so groß, dass man eine autonome Gemeinde gründen konnte. Diese Gemeinde hatte eine Synagoge, die sich früher hier hinter uns befand, mit einer Mikwe. Die Gemeinde hatte auch eine Kinderschule, einen Friedhof und sie beschäftigte einen Schächter, der auch das Amt des Kantors versah.

Die Synagoge hatte nur Platz für etwa 70 Besucher und war im Laufe der Zeit zu klein geworden und wohl auch baufällig. Deswegen beschloss die Kultusgemeinde eine neue Synagoge zu erbauen. Planung und Ausfertigung lag in den Händen des Kittseer Baumeisters Martin Köstler. 1862 war der Bau vollendet. Im Inneren gab es eine Empore, Platz für 100 Betstühle und für eine entsprechende Anzahl von Sitzplätzen. Zur Einweihung kam der bekannte Rabbiner Isaak Mannheimer und hielt die Festpredigt.

Die Gemeinde hatte zu dieser Zeit etwas mehr als 200 Seelen und damit ihren größten Stand erreicht. Trotzdem war sie nicht groß genug um sich einen eigenen Rabbiner leisten zu können. Man traf deswegen Abkommen mit den Rabbinern in Kittsee, die das Führen der Matrikeln der Gattendorfer Kultusgemeinde übernahmen und fallweise auch nach Gattendorf kamen, wenn ihre Expertise benötigt wurde. Die Gattendorfer Kultusgemeinde war aber niemals eine Filiale von Kittsee.

Nach 211 Jahren endete das jüdische Leben in Gattendorf im Jahre 1938. Die Gemeinde war jetzt nicht mehr groß, da viele Juden abgewandert waren nach Wien, Pressburg und in die umliegenden Ortschaften. In Gattendorf lebten noch 22 Juden, von denen zum Glück die meisten emigrieren konnten. Lediglich die Familie des Schächters Jelenko wurde 1942 im Lager Žilina ermordet. Die Synagoge wurde 1941 von der Gemeinde Gattendorf erworben und als Lagerhaus benutzt. 1947 wurde sie der Wiener Kultusgemeinde restituiert. Anschließend kam es mehrfach zu einem Besitzerwechsel.

Aufgrund eines sehr unglücklichen Gutachtens des Bundesdenkmalamtes konnte 1996 leider kein Widerspruch gegen den Abriss einer sogenannten Maschinenhalle eingelegt werden. So wurde das letzte Zeugnis dieses Baus zerstört. Die Säulen aus der Synagoge, auf denen die Empore lagerte, konnten gerettet werden. Sie sind das einzige Zeugnis dieser Synagoge, das noch besteht. Sie wurden in der Volksschule als Raumteiler im Foyer aufgestellt.

---

Prvi dokaz naseljena Židovov u Raušer je 1727. ljeta, kada vidimo, da se je doselilo 6 muži, vjerojatno sa svojimi obitelji u Raušer. Pozadina naseljenja je bila akcija imenom „Familiantengesetze“ od cesara Karla VI., ku je on naredio u nasljedni zemlja Moravske i Pemske ljeto dan pred tim.

„Familiantengesetze“ su bili različni zakoni i jedan od njih je bio zakon, da se smi samo najstarji sin židovske obitelji oženiti i to samo onda, ako je jur otac umro. Posljedica je bio eksodus u druge kraje, kot u Gornju Ugarsku ili u zapadnougarske komitate,  kade ovi zakoni nisu valjali. Tako su došli prvi Židovi u Raušer. Centar ovoga naseljenja je bio „Schloßberg’sche Judenhof“.  To je on areal za nami, ki siže od kaštela do one plave zgrade, imenom „Zsenyi‘schen Curie“.  Simo su se prvi Židovi  doselili ili bolje rečeno su se naselili i su bili pod obrambom grofa Esterházyja. Na ovom mjestu je moralo bit jako usko, jer su živili i službeniki vladarov i rukotvorci kaštela ovde.

Kašnje su bili Židovi po cijelom selu naseljeni. 1739. ljeta se je napravio cimitor za Židove. 1754. ljeta je bilo naselje tako veliko, da se jur moglo utemeljiti autonomnu zajednicu. Zajednica je imala jednu školu, jedan cimitor i jednoga mesara, ki je isto bio kantor.

Sinagoga je imala samo mjesto za 70 ljudi i je nastala po času premala. Tako se je zajednica odlučila, graditi novu sinagogu. 1862. ljeta je bila sinagoga gotova. Unutri je imala koruš, mjesto za sto stolcev za molitvu, a tolikimi su mogli i siditi. Blagoslovio je ju poznati rabi Isaak Mannheimer. U toj dobi je imala židovska zajednica 200 kotrigov, ča je bio najveći broj. Ipak nije bila dost velika, da bi mogli  namjestiti jednoga rabija.

Dogovorilo se je, da giječanski rabiji preuzamu peljanje matrikulov u raušerskoj vjerskoj zajednici i da dojdu po potriboći u Raušer. Raušerska vjerska zajednica ali nikad nije bila filijala giječanske zajednice. Po 211 ljeti židovskoga žitka u Raušeru je žitak završio 1938. ljeta.

U tom vrimenu zajednica ali već nije bila velika. Čuda Židovov se je odselilo u Beč, Bratislavu ili u druga sela u okolici. U Raušeru su živili samo još 22 Židovi, od kih su mogli čuda emigrirati. Obitelj mesara Jelenka su umorili u logoru Žilina 1942. ljeta. 1941. ljeta je općina pridobila sinagogu i ju upotribila kot skladišće. 1947. ljeta je bečanska vjerska zajednica restituirala sinagogu. 1996. ljeta su sinagogu morali zrušiti, kad je Savezni ured za spomenike nije podupirao u očuvanju sinagoge. Samo stupi su se mogli spasiti i oni su jedini spominak, ki je ostao od sinagoge. Danas stoju u ulaznoj dvorani osnovne škole.

Najzad karti. Zurück zur Karte.

Ein Projekt der BFG in Kooperation mit Novi glas